不知所措坚卢治…每当人物遇到一个无从解决的困境，便会立即用一个淡出逃离现场，乃至沿用到电影的收尾.
实在是太初级的对立了，父亲送快递，儿子就要做抵抗消费主义的涂鸦；母亲为他人做护工，却没有时间照顾家人…将社会批判集中地强情节化本无可指摘，强指向性的镜头运动也并无关系，都只是攫取现实素材作议题论证而已.
但将体系问题与家庭问题混淆起来，构成一种直接因果导向实在无法接纳.
突然从前段的喜剧处理迈入后段的悲情控诉，激发（快递换线）与强化（抢夺事件）矛盾的反倒是剥削体系之外的突发事件，以此来论证体系剥削的失衡，意义何在？
蒙吉依托这个故事的中年危机内核，在这位父亲为女儿奔走托人找关系并应对各种麻烦的过程中，围绕主角一家循序渐进地构建出一张复杂的人物关系网，围绕这些角色的社会层面描写则是蒙吉对无力与缺乏安全感的当代罗马尼亚社会的层层检视，其剧作高复杂度及深刻社会性使得本片成为蒙吉最好也最具野心的作品哈奴曼（Hanuman），别名哈鲁曼，印度教神话人物，印度史诗《罗摩衍那》的神猴，拥有四张脸和八只手，解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战. 罗摩之妻悉多非常美丽，被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走. 罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位. 猴王派手下大将哈努曼，随罗摩去寻妻. 哈奴曼勇敢机敏，能腾云驾雾，火烧楞伽宫，盗仙草，终于帮助罗摩征服了强敌，救出悉多. 神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品，哈奴曼不仅在印度家喻户晓，而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄. 印度历史悠久的伟大史诗《罗摩衍那》原以梵文写成，神猴哈奴曼是主人公之一，其成书时间大约不会早于公元前300年. 其中讲述了哈奴曼帮助阿逾陀国王子罗摩（Rama）从魔王罗波那（Ravana）手中放出解救王妃悉多（Sita），烧毁魔王的楞伽城，飞到喜马拉雅山取回药草，救治罗摩的伤兵. 罗摩为报答他竭力相助赐他长生不老. 诗人满怀热情称颂神猴的法力，讴歌神猴的慈悲，盛赞神猴的义勇. 哈奴曼在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中亦有提及. 据说，在班度族兄弟被逐期间，怖军（Bhima）一次在林中与哈奴曼相遇. 神猴的长尾正好挡住他的去路. 他用尽全力，仍未能将他的长尾挪动分毫，这时，神猴告诉他：他们乃同胞兄弟（怖军也是风神伐由之子），并向怖军宣示了四种姓的不同职责及四瑜伽的学说. 哈奴曼被尊为学术的传授者，农事的庇护者.
