比尔·斯卡斯加德和艾丽西卡·维坎德两位瑞典新生代实力派主演，但两人表现都让人很失望.
真可谓无巧不成书，这个故事太戏剧性了，两个家族的悲剧，中间穿插着魔幻色彩的童话故事，残酷的悲剧及时结束就完美了，可惜画蛇添足的童话结局，直接将基佬掰直让黑色童话烂尾了，连故事都跟着变虚假了.
★★☆时代变迁通过家国同构在伦理上反映为父之名的匮乏，青少年对荣誉感、勇气、力量等表征男子气概的品质的向往和追逐成为风潮并由于缺少坦诚的沟通而分支出装凶逞强的并发症，追逐中的失败者对其眼中的成功者产生投射和移情，也即男主对plato和judy的代理父亲的作用，关键时刻的责任感和不随波逐流的自我约束意识使jim显得与众不同. jim想通过实践注册其性别化的主体身份，祛除压抑混乱的心理状态，但在拷问和对抗成年人功利世故秩序的权威以及两次事与愿违的悲剧中却强化了上述心理. 厄勒克特拉情结、阉割焦虑、童年创伤、家庭压抑装置等的术语适用于本片，却不能全然涵盖影片的意指，每个人物都鲜活可感真实可信，并处于复杂的无意识之中. 两次镜头倾斜(一次以楼梯为角度 一次短暂失焦)和家庭争吵中的镜头短暂抖动极其微妙和精神化，摄人心魄却毫不突兀郊游，到郊野休闲以散心健体. 郊游，陕北农村也称“游百病”或“走百病”，是通过游览散步消除百病的一项健身运动，多在妇女、老人、小孩或体弱多病者中间进行. 贵州地区有端午“游百病”的习俗. 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一时左右， 路上山上或树下挤满人群，手抱花草，非常快乐. 晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”. 只是一些愚昧做法应摒除，如郊游时，有病之人要作绕水井或转古庙的活动. 绕转时，将随身之物裹上土块、瓦砾投之井中或掷之庙外，并拾柴在十字路口点燃，以示与病永诀. 老年妇女也到野外拾谷茬豆秸烧锅和擦拭炊具以除五毒. 儿童则用高粱秆数节制成串，称‘打鬼捧”，以驱鬼祛邪，也有制成灯笼挂于门口祈福者，在豫南，有在十五日晨，执“烟把”到田中熏烟以除毒，新县人则烧“元宝纸”.
