【原文】问:“孔子谓武王未尽善,恐亦有不满意?”
先生曰:“在武王自合如此。”
曰:“使文王未没,毕竟如何?”
曰:“文王在时,天下三分已有其二,若到武王伐商之时,文王若在,或者不致兴兵,必然这一分亦来归了。文王只善处纣,使不得纵恶而已。”
【译文】
陆澄问:“孔子曾经说过,周武王并没有做到尽善尽美,这是不是说孔子对武王有些不满意呢?”
先生回答说:“如果我们站在周武王的角度来看,他所做的已经是当时情况下最好的选择了。”
陆澄又问:“那如果文王当时还活着,情况会不会有所不同呢?”
先生解释道:“文王在世的时候,已经得到了天下三分之二的土地和人民的支持。假如文王在武王决定讨伐纣王的时候仍然健在,那么他或许能够通过和平手段解决问题,而不需要动用武力。剩下的那三分之一的人民和土地也可能会自然而然地归顺于文王。文王只需谨慎而明智地处理与商纣王的关系,使纣王不再肆意作恶,这样便可以实现天下的和平统一。”
【解读】
王阳明所讲的良知,其实是从《孟子》这部经典中汲取的灵感。良知,可以被理解为一种我们天生就有的道德判断力,就像我们不需要思考就知道火是热的、冰是冷的一样,这种道德判断力也是不需要经过大脑思考就能知道的。王阳明非常看重这个概念,并且进一步结合《大学》这部经典中的思想来阐释它。