“又臭又长！”大头咯咯笑道，“小爷，得亏有你，不介叫我们瞧？等明儿也看不懂写的啥！”
“那敢情，咱学的就是这个嘛。”董无忌跳下来有点小得意，把碑文翻译成现代话跟大伙说了一遍，几人连连点头。
大头听完忽然收了笑，疑问道：“咱在承德府听老关头说典故，怎么听你念叨的意思，说的不一样啊。”
“这个么，也不算疑问。”董无忌解释道，“正史官书里记载的神武圣文马屁奉承话头，全是写史书的文人笔下粉饰的，哪有那么多的允文允武神圣英明？不都一个鼻子俩眼儿？孔夫子都说：‘为尊者讳，为贤者讳嘛。’”
周少鹏忙问：“哦？请小董先生说说。”
董无忌思索说：“老关头说的和碑文记载的差不多，不过一个是
朝廷的说法，一个是民间当事人的说法而已。这碑文让我们最起码搞明白几个事：这里就是伊逊哈巴齐围场的庙宫，康熙皇帝建庙祭祀，等到乾隆登基后，铸造了一尊神像，年深日久，后来的外人不明底细，就以为只有神位，他们根本没有亲身来过这儿，当然不知道神像的实情，事实上神像是有的。碑文里写了，有异兽，当年康熙皇帝第一次来围场就遇上了，虽然文章里写得康熙神武英明，仿佛是异兽臣服，不过这事儿肯定是被美化粉饰过的，这才显得皇帝至尊。当日确实下过血雨，这异兽仿佛有呼风唤雨招雷电的能力。至于符不符合你说的‘科学’，还是一种自然现象，我就不晓得了。康熙皇帝御赐异兽神号之后，常有灵验，乾隆皇帝铸造神像后，还有神迹出现！那么这些灵验和神迹到底指的是什么呢？难道他们当时就见识过这些奇奇怪怪的‘灵验’，还是说故布疑阵在遮掩神化自己？这个我也不知道，你得自己琢磨。”