“允厘百工，庶绩咸熙。”自“乃命羲、和”以下，言尧设官分职，立正纲纪，以成天下之务。首举其大者，是察天道，正四时，顺时行政，使人遂其生养之道，此大本也。万事无不本于此。天下之事无不顺天时法阴阳者，律度量衡皆出于此，故首举而详载之。其他庶事，无不备言，故统云“允厘百工”，言百工之职各分命之也。各授其任，使行其治，是信使治也。允厘，信治也。百工各信治其职，故庶工皆和。史载尧治天下之事，尽于此矣。“庶绩咸熙”，治之成也。自“放勋”至“格于上下”，尧之德也。自“克明俊德”至“于变时雍”，尧治天下之道也。自“乃命羲和”至“庶绩咸熙”，尧立治之法也。自“帝曰畴咨”以下至篇终，言尧之圣明能知人也。
“帝曰畴咨若时登庸。”咨嗟，告与语之发辞。问：谁乎能顺于是者？将登庸之。顺是，谓顺我之治也。辞不与前相连。此尧老将逊帝位，博求贤圣之意。故放齐对以“胤子朱启明”。朱本不害，故云明发而明通矣。又访问：谁能若顺我事？此又别一时求人之事也。“方鸠僝功”，言方集其功。“静言庸违”：王介甫云静则能言，用则违其言。“象恭滔天”言其外貌恭而中心怀藏奸伪，滔天莫测。○荡荡乎，平漫之状；“怀山襄陵”，故荡荡然也。