19世纪90年代以后，中国文字改革出现新形势，标点符号改革的问题也被提了出来。较早提倡新式标点符号者是王炳耀。王氏的《拼音字谱》一书不仅提出以速记符号为拼音字母的拼音改革方案，而且还主张采用新式标点符号。他创造出的标点符号共10种[55]：
，　一读之号　　　　　·　一句之号
。　一节之号　　　　　∨　一段之号
：　句断意连之号　　　—　接上续下之号
！　慨叹之号　　　　　；　惊异之号
第五节　新词汇的输入
汉语是一个开放的体系。它在历史上多次吸收外来语言中的词汇，不断得到丰富充实，增强了它的表达力，使它成为世界上最丰富多彩的语言之一。鸦片战争以前，汉语对外来语汇的吸收主要有两次：一是汉代以后印度佛教传入中国，大量佛教词汇融入汉语之中，如“佛”、“魔”、“劫”、“禅”、“阎罗”、“菩萨”、“世界”、“袈裟”、“罗汉”、“庄严”、“法门”、“因缘”、“因果”、“因明”、“彼岸”、“忏悔”等词汇，其影响超出了宗教的范围，有的已经成为人们经常使用的语言。二是在明清之际的西学东渐中，利玛窦、汤若望等西方传教士在译编西书时引进和创造出一批新词汇。一些采取音译的词汇如“斐西加”（今译物理）、“落日加”（今译逻辑）、“斐录所费亚”（今译哲学）等，不易理解，未能沿用下来；而另一些采用意译的词汇则得到保留，被人们所沿用，如“几何”、“对数”、“地球”、“赤道”、“泰西”、“耶稣”、“自鸣钟”、“天主教”、“南极”、“北极”、“远镜”、“比例”、“测量”、“曲线”、“西学”、“螺丝”、“天学”等[57]。这两次对外来语汇的吸收对汉语的发展产生了很大影响，然而汉语对外来语汇更多的吸纳还是在鸦片战争以后。