是日本的《双轨人生》，也是日式传统文化，对西方恐怖片的一次效仿和深化.     更像是《双轨人生》的无形，在《双轨人生》的无解中存活的境地.     日本文化里对两个世界的表达不断覆盖，生和死究竟站在对立面，还是中间虚无存留一条过渡不可逆的河，这部电影为此做了注释，成长为孩童和成人之间，名为“乌托邦”的逃避.     很高兴看到现在做类型片，不再只注重视效的体现，更多的是视听全方面的表达，这部的声音做的很好.     但总得来说，在面对神乎鬼怪面前，电影再一次嘲弄了人类巨大的“征服”和“解决”心理，结局的“接受繁衍”也再一次将提出问题的想法，沦入接纳共性悖论.     也许在这个世界上，“不爱任何人，什么都不信”的虔诚祈祷，更是“无有恐怖”，面对怪奇异能的，物种天性进化论.     从舒尔茨到史云梅耶，木偶都是现代人身份异化的象征，在《双轨人生》这部电影中，主人公的职业是一个傀儡操纵师，因为经济缘故到一个位于“七楼半”的公司做文件整理工作，偶然发现墙壁中的另外一个世界（实际上这是进入约翰马尔科维奇脑子的通道）.     成为约翰马尔科维奇的部分采取第一人称视点镜头拍摄，延续了《双轨人生》以来的主观视角传统，更新的地方在于，此部电影预言了一种当时尚未诞生的沉浸式电影经济，约翰马尔科维奇的身体实际上是被租用，想要对他进行观光或获取长生体验的游客进入他的身体，并操纵他的行动和感觉，从而使后者成为名副其实的“傀儡”，于是主人公戈尔的木偶艺人身份获.