（4）命运和接受“被接受”这一事实的勇气
正像死神和魔鬼这两个象征性形象所显示的，那个时代的焦虑并不局限于对罪过的焦虑。它也是一种对死亡和命运的焦虑。古代后期的星相学被文艺复兴运动复活了，它甚至影响了那些加入了宗教改革的人文主义者。我们已经提到过新斯多葛派的勇气，这种勇气表现在文艺复兴时期的某些绘画中，画中的人自己扬起生命之帆，尽管命运的风在吹动它前进。路德是在另一层次上面对命运的焦虑的。他体验到对罪过的焦虑与对命运的焦虑二者之间的联系。正是不安的良心才在日常生活中产生了大量非理性的恐惧。被罪过烦扰之人，听到一片枯叶落地的声音也会吓得心惊肉跳。因此，征服对罪过的焦虑，也就是征服对命运的焦虑。信任的勇气不仅自己担当起对罪过的焦虑，也自己担当起对命运的焦虑。它对两者都持藐视的态度。这才是天意法则所包含的真正意义。天意不是关于上帝的行为的一种理论，而是确信的勇气的宗教象征，它关涉命运和死亡。因为，确信的勇气甚至对死亡表示藐视。