几个篆体的“风”字中，第一个可能是“天齐部”专属图腾标识中简化，从形态上注重黄土高原的地貌，三重地形重叠而上，直入云天代表着通天达地的智慧，同“风”象形文字相似都源于父系创造，“日月山”天文观测点；祭祀天地的“祀天台”。第二个“风”字应是“天乙部”的专属图腾中演化，“乙”的象形就如向上成长的曲线，“乙”字指植物发芽的形态，以“风”字为主体结构的演化。
第三个篆体现在大写“风”字，出现“虫”字，应是“天虫部”的专属图腾标识，后期“蛇图腾”和“龟图腾”为代表，女娲氏和伏羲氏时代，大洪水时期远古文明受到毁灭性破坏，人类几乎走向物种灭绝。特别是青藏高原和蒙古高原的结合部黄土高原处于地震带，蛇类不仅可以预知地震的来临，还是人类生存的美食。
蛇类动物的清热解毒的药效，有利于人类抵抗高温炎热后的各类疾病，人类在适应自然环境的变化中“蛇”成为密切的伙伴。所以，女娲氏和伏羲氏应是“天虫部”的直系后裔。在《山海经》中有多处记载“蛇身人首”的记载，还有夏禹和夏启是“珥两青蛇，乘两龙”形象，“蛇图腾”一直沿用到夏朝，“龙图腾”的原型之一。