暴秦之策,对华族的历史有什么深远影响,杨继业不想穷究。
但他明白,暴秦几十年就终结,固然是国内国力透支,更是举国上下对残酷竣法的反弹。后世有句名言:哪里有压迫,哪里就有反抗。历史的脚步与规律,绝对不会随心而改变。
铁桶似的暴秦,不过在一句:王侯将相宁有种乎。便轰然倒塌,瓦解,溃散为其他人相逐的麋鹿。
汉朝立国,要找寻新的立国之基石,儒家成为首选。大儒朱熹对儒家进行重新诠释,注解四书,将儒学的思想引向当权王朝所需。
隋唐以后,再到前朝大宋,儒学成为科考的经典,那就完全深入人心,犹如后世的语数外。语数外没学好,又如何成为学霸?
到文朝,书生学士出口必然是圣学、典籍,引经用典成为最时尚的东西。崇古、尚古,崇圣人,尊圣学,万事以圣人之言来衡量价值,判断对错。
可以说,历史还没到文朝,对孔孟之道实际上已经歪曲,但人人如此,成为共识的东西,想要找到文朝出路,必须另找办法。
抛弃儒学是不可能的,孔圣治学,实际上还是非常高超的。不过是汉儒们对孔圣之学所做的诠释而已。如果说,重新对孔孟之道进行诠释,以儒对儒,找出能够解决目前文朝的弊端,引导更多的人解读孔孟之学,才可能让文朝焕发新生!