迄今为止，在我们的文化中，历史就意味着学院化的历史学，而学院化的历史学还不到两百年。假如我的假设所提到的浩劫早在学院化历史学奠基之前确曾发生，而学院化历史学之道德的和其他评价性的前提就源于它所引起的各种无序形式，那会怎么样？假如学院化历史学的观点乃是一种基本上看不到道德无序性的价值中立的观点，那又会怎么样？历史学家（社会科学家也如此）以他的学科的准则和范畴所看到的一切无非是绵绵相续的各种道德学说：17世纪的清教主义，18世纪的享乐主义，维多利亚时代的工作伦理等，而有序与无序状态的真实语言他是看不到的。如果情况真是这样，那么至少可以解释为什么学院教程依然不承认我所看到的现实世界及其命运。因为学院教程的各种形式事实上正是灾难的一种症候，这种教程并不承认这一灾难的发生。正如大多数学院化哲学与黑格尔和柯林伍德的哲学观大相径庭，大多数学院化历史学和社会学（纳米尔或霍夫斯塔特的历史学，默顿或李普塞的社会学）最终也与黑格尔和柯林伍德的历史观相去甚远。