人不一定意识到这一泉源。在犬儒主义和冷漠态度的情形中，人就意识不到这个泉源。但只要他一直有勇气承担焦虑，这一源泉就在他身上起作用。在凭借存在的勇气完成的行为中，存在之力就在我们身上起作用，而无论我们认识到与否。每一勇敢行为都是存在根基的表现，无论这勇敢行为的内容如何可疑。内容可能掩藏或歪曲真正的存在，但其中的勇气却启示出真正的存在。启示出存在—本身的本性的，不是论辩而是存在的勇气。通过肯定我们的存在，我们参与到存在—本身所作的自我肯定之中，关于上帝“存在”的任何争论都是无用的，但我们通过具有勇气的行为肯定着存在之力，无论我们是否认识到这个力。如果我们认识这个力，则我们有意识地接受被接受。如果我们不认识这个力，我们也仍然在接受它、参与它。在我们把我们不知者接受下来时，存在之力就对我们显露出来。勇气具有显露的力量，存在的勇气是理解存在—本身的钥匙。
（2）被超越的有神论
敢于把无意义纳入自身的勇气需要以它与存在根基的关系为前提，我们已把这种关系称之为“绝对信仰”。它没有特别的内容，但不是无内容。绝对信仰的内容就是“超越上帝的上帝”。那种敢于把极端的怀疑即对上帝的怀疑承担起来的绝对信仰，以及作为这种信仰结果的勇气，超越了关于上帝的有神论观点。