[1524]　[译注]1702年法国路易十四在位时，对新教徒进行宗教迫害，在南部的塞文山脉地区引发大规模的叛乱行动，随后颁发《南特敕令》给新教徒信仰自由，才使动乱平息。
[1525]　多纳图斯派的自杀行为用拉济阿斯的例子当作正当的理由，这件事记载在《马加比二书》第十四章。
[1526]　当局这种行为与罗马的异教徒官员不相上下，那时也大力镇压巴库斯信徒和摧毁伊西斯的庙宇。
[1527]　优西比乌和利巴尼乌斯都提到君士坦丁假虔诚之名的亵渎神圣行为，但是两人的看法不一样，后者很明白地宣称：“他使用奉献的金钱，但是没有改变合法的崇拜。即使庙宇都处于赤贫的状况，他还是会一味地搜刮不已。”
[1528]　利巴尼乌斯说，皇帝常把一座庙宇白白牺牲掉，就像对待一条狗、一匹马、一个奴隶或一只金杯那样。这位虔诚哲学家很审慎地提到，这些亵渎神圣的宠幸很少有好下场。
[1529]　演说家提米斯提乌斯认为，这封皇家信函不论包含哪些内容，应该是发到君士坦丁堡的元老院。奥勒利乌斯·维克托在君士坦提乌斯最后一年发表编年史摘要，把日耳曼战争的胜利归于皇帝的睿智和恺撒的机运。然而后面这位历史学家对尤里安感激万分，因为尤里安赐给他建立铜像的荣誉，在潘诺尼亚担任仅次于执政官的职务，成为城市的郡守。