本来我们自性是不生不灭、不垢不净、不增不减的，为什么今天还有这一切一切的东西呢？都是我们自己所造成的。过去古人也讲：“人之初，性本善；性相近，习相远。”我们“性相近”，习气远得很！本来我们自性的心是很清净的，但因为有了这些习气的污染，才有我们今天的生来死去、死去生来，才有六道轮回。
那么，我们今天学佛用功，就是为了消除一切心，消除一切尘劳、烦恼这些东西。而这些东西怎么去消除呢？不是说我们把这些东西都甩掉、不要就行了。这些东西都是无相的，既无相，怎么去甩掉它？我们的罪业也是无相的。普贤菩萨讲，我们从无始到今天，由身、口、意所造的诸恶业，无量无边。若有相时，虚空都不能容受。既然这些罪业无相，那么我们怎么去消除它？不是我们拿一个什么思想去消除它，也不是拿一个什么东西来消除它，要拿我们这个心来消除它。
我们每一个人，就是一个心、一个念。既是一个心、一个念，为什么你这里在用功，那里还在打妄想呢？是不是有两个心、两个念呢？不可能。如果我们有两个心、两个念，那么我们将来就成两个佛了；我们在用功的人，只有一个心、一个念。