本来我们自性是不生不灭、不垢不净、不增不减的,为什么今天还有这一切一切的东西呢?都是我们自己所造成的。过去古人也讲:“人之初,性本善;性相近,习相远。”我们“性相近”,习气远得很!本来我们自性的心是很清净的,但因为有了这些习气的污染,才有我们今天的生来死去、死去生来,才有六道轮回。
那么,我们今天学佛用功,就是为了消除一切心,消除一切尘劳、烦恼这些东西。而这些东西怎么去消除呢?不是说我们把这些东西都甩掉、不要就行了。这些东西都是无相的,既无相,怎么去甩掉它?我们的罪业也是无相的。普贤菩萨讲,我们从无始到今天,由身、口、意所造的诸恶业,无量无边。若有相时,虚空都不能容受。既然这些罪业无相,那么我们怎么去消除它?不是我们拿一个什么思想去消除它,也不是拿一个什么东西来消除它,要拿我们这个心来消除它。
我们每一个人,就是一个心、一个念。既是一个心、一个念,为什么你这里在用功,那里还在打妄想呢?是不是有两个心、两个念呢?不可能。如果我们有两个心、两个念,那么我们将来就成两个佛了;我们在用功的人,只有一个心、一个念。