传统的发展应有别于信仰的渐变（每套信仰都受这些信仰的影响：通过其系统和周密的鉴定）。在任何值得称之为探究传统的东西的最早形成阶段，就这样已给打上了理论化的标记。一种探究传统的发展，还应区别于那些信仰方面突发的普遍变化。这种变化，比如说，在一共同体经历广大民众变更信仰的时候发生，虽然这种变更可能是这一传统的起点。一种合理传统的延续方式不同于前面那些传统的延续方式，而其决裂则有别于后面的那些传统的决裂。某种共享信仰的核心，即对该传统的忠诚之构成性因素必须在每一次决裂后幸存下来。
当一种传统达到发展的第三阶段时，共同体的那些成员接受了新形式的传统信仰——那些信仰可能仅仅告知整个社会生活的有限部分或诸如关注其全盘结构以及实际上对宇宙的关系——已经能够将其新旧信仰进行对照了。在较老的信仰与他们所理解的现实世界之间，存在着有待发觉的根本差异。当那些早期的判断和信仰被称为谬误时，便归咎于当时大脑所判断和相信的与现在作为现实所发现、分类和理解的东西之间所存在的那种分歧了。真理理论一致的原先和最初级的形式，是以谬误理论一致的形式回顾实施的。